Suurat An-Nisa’
Capitolo | 4
Versetto Numero |162/176

Rivelato a Medina

Tutte le Lodi sono dovute ad Allah e possa essere la pace e le benedizioni di Allah sul Profeta Muhammad, sui suoi familiari, i suoi nobili compagni e tutti coloro che lo seguono fino al Giorno della Resurrezione.

Il Messaggero di Allahﷺ era solito proclamare nel suo discorso: “Il discorso più veritiero è la parola di Allah, e la migliore guida è la guida di Muhammadﷺ. Le cose peggiori sono le innovazioni (nella religione), ogni materia appena inventata è un innovazione, e ogni innovazione è un’eresia, e ogni eresia è (destinato) nel fuoco”.

لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ١٦٢

162- Ma quelli di loro che sono radicati nella scienza, e i credenti, credono in quello che è stato fatto scendere su di te e in quello che è stato fatto scendere prima di te, eseguono la preghiera, pagano la decima e credono in Allah e nell’Ultimo Giorno: daremo loro mercede immensa.

Allah Onnipotente disse:

“Ma quelli di loro che sono radicati nella scienza…”

Fermi nella religione e pieno di benefici e conoscenza.

Abbiamo menzionato questo argomento quando abbiamo spiegato nella Surah Al – Imran.

Il Versetto;

“…e i credenti…”

Si riferisce alla conoscenza ben fondata.

“…credono in quello che è stato fatto scendere su di te e in quello che è stato fatto scendere prima di te…”

Ibn Abbas disse: “Questo Versetto è stata rivelata riguardo ad Abdullah bin Salam, Thalabah bin Sayah, Zayd bin Sa`yah e Asad bin Ubayd che hanno abbracciato l’Islam e creduto in ciò che Allah ha inviato a Muhammadﷺ “.

Allah Onnipotente ha detto:

“…eseguono la preghiera pagano la decima…”

Questo potrebbe riferirsi alla carità obbligatoria a causa della ricchezza e della proprietà, o di chi purifica se stesso, o entrambi. Allah lo sa meglio.

“…e credono in Allah e nell’Ultimo Giorno…”:

Credono che non ci sia divinità degna di culto ad eccezione di Allah, credono nella risurrezione dopo la morte e la ricompensa o punizione per il bene o cattive azioni.

La dichiarazione di Allah Onnipotente:

“…daremo loro mercede immensa”.

Significa paradiso.

La Rivelazione È Arrivata Al Profeta Muhammad, Proprio Come È Venuta Ai Profeti Prima Di Lui

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ١٦٣

163- In verità ti abbiamo dato la rivelazione come la demmo a Noè e ai Profeti dopo di lui. E abbiamo dato la rivelazione ad Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe e alle Tribù, a Gesù, Giobbe, Giona, Aronne, Salomone, e a Davide demmo i Salmi.

Muhammad bin Ishaq ha narrato che Muhammad bin Abi Muhammad disse che Ikrimah, o Sa`id bin Jubayr, era imparentato con Ibn Abbas che disse: “Sukayn e Adi bin Zayd hanno detto: “O Muhammadﷺ non sai che Allah non ha fatto scendere nulla qualsiasi essere umano dopo Musa!”

Allah ha inviato una replica della loro dichiarazione, (In verità ti (o Muhammad) abbiamo dato la rivelazione come la demmo a Noè e ai Profeti dopo di lui)”.

Allah afferma che ha inviato le rivelazioni al Suo servo e Messaggero Muhammadﷺ proprio come ha inviato la rivelazione ai precedenti profeti.

Allah Onnipotente ha detto:

“In verità, abbiamo inviato la rivelazione a te come abbiamo inviato la rivelazione a Nuh e ai Profeti dopo di lui; Come (anche) abbiamo inviato la rivelazione a Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub e Al-Asbat (la progenie dei dodici figli di Yaqub) `Isa, Ayub, Yunus, Harun e Suleiman”.

“…e a Davide i Salmi”.

Il Zabur (Salmi) è il nome del Libro rivelato al Profeta Dawud, la pace sia su di lui.

Venticinque Profeti Sono Menzionati Nel Corano

وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ١٦٤

164- Ci sono messaggeri di cui ti abbiamo narrato precedentemente e altri Messaggeri di cui non abbiamo fatto menzione e Allah parlò direttamente a Mosè.

Allah Onnipotente ha detto:

“Ci sono messaggeri di cui ti abbiamo narrato precedentemente…”

Prima della rivelazione di questo Versetto.

I seguenti sono i nomi dei profeti che Allah ha nominato nel Corano. Loro sono:

Adamo, Idris, Nuh (Noah), Hud Salih, Ibrahim (Abraham), Lut, Ismail (Ishmael), Ishaq (Isacco), Yaqub (Jacob), Yusuf (Joseph), Ayub (lavoro), Shu`ayb, Musa (Mosè), Harun (Aaron), Yunus (Giona), Dawud (David), Suleiman (Solomon),  Ilyas (Elias), Al-Yasa (Eliseo), Zakariyya (Zachariya), Yahya (John) e Isa (Gesù), e il loro capo, Muhammad. Diversi studiosi del Tafsir hanno anche elencato Dhul-Kifl tra i profeti.

Allah Onnipotente dichiara:

“…e altri Messaggeri di cui non abbiamo fatto menzione…”

Significa, “Ci sono altri profeti che non abbiamo menzionato nel Corano”.

La Virtù Di Musa

Allah  Onnipotente ha detto:

“…e Allah parlò direttamente a Mosè”.

Questo è un onore per Musa, ed è per questo che è chiamato il Kalim, colui al quale Allah ha parlato direttamente.

Al-Hafiz Abu Bakr bin Marduwyah ha registrato che Abdul-Jabbar bin Abdullah disse: “Un uomo venne ad Abu Bakr bin Ayyash e disse:” Io ho sentito un uomo recitare (questo Versetto in questo modo): “e ad Allah, Musa parlava direttamente”. Abu Bakr disse: “Solo un miscredente reciterebbe in questo modo”.

Al-A`mash lo ha recitato con Yahya bin Withab, che lo recitò con Abu Abdur-Rahman As-Sulami che lo recitò con Ali bin Abi Talib che recitò con il Messaggero di Allah, (e a Musa Allah ha parlato direttamente). Abu Bakr bin Abi Ayyash era così arrabbiato con l’uomo che recitò il Versetto in modo diverso, perché lui ha alterato le sue parole e significati. Quella persona era del gruppo di Mutazilah che ha negato che Allah ha parlato con Musa o che ha parlato con qualcuno della Sua creazione”.

Ci è stato detto che alcuni dei Mutazila hanno recitato una volta il Versetto in quel modo, così un insegnante presente gli disse: “O figlio di una donna puzzolente! Cosa faresti riguardo alla dichiarazione di Allah (Egli è Esaltato)?” “E quando Mosè venne al Nostro luogo di convegno, e il suo Signore gli ebbe parlato…” (7:143). Il sheikh voleva dire che il successivo Versetto non può essere alterato o modificato.

La Ragione Dietro L’invio Dei Profeti È Stabilire La Prova

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ١٦٥

165- [Inviammo] Messaggeri, come nunzi e ammonitori, affinché dopo di loro, gli uomini non avessero più argomenti davanti ad Allah. Allah è eccelso e saggio.

Allah Onnipotente ha detto:

“[Inviammo] Messaggeri, come nunzi e ammonitori…”

Nel senso, i profeti portano buone notizie a quelli che obbediscono ad Allah e praticano le cose buone per compiacere a Lui. Inoltre mettono in guardia contro la Sua punizione e tormento per coloro che sfidano i Suoi comandamenti.

Allah Onnipotente ha detto dopo:

“…affinché dopo di loro, gli uomini non avessero più argomenti davanti ad Allah. Allah è eccelso e saggio”.

Allah ha mandò i suoi libri e ha mandò i suoi Messaggeri con buone notizie e avvertimenti. Egli ha spiegato cosa gli piace ed è soddisfatto e ciò che non ama e di cui è dispiaciuto. In questo modo, nessuno avrà una scusa verso Allah.

Allah Esaltato ha detto negli altri Versetti:

“Se per castigo li avessimo fatti perire prima della sua venuta, avrebbero certamente detto: “O Signor nostro, perché non ci hai inviato un messaggero? Avremmo seguìto i Tuoi segni, prima di essere umiliati e coperti di abominio”. (20:134).

“Se una disgrazia li colpisce, per quel che le loro mani hanno commesso…” (28:47)

È registrato nei Due Sahih che Ibn Mas`ud ha detto che il Messaggero di Allahﷺ disse: “Nessuno è più geloso di Allah. Questo è il motivo per cui Lui ha proibito tutti i tipi di peccati commessi in pubblico o in segreto. A nessuno piace la lode più di Allah, e questo è perché Egli ha lodato se stesso. A nessuno piace dare perdono più di Allah, per questo ha mandato i profeti come portatori di buone notizie e come ammonitori”.

In un’altra narrazione, disse il profetaﷺ: “Ed è per questo che ha mandato i suoi Messaggeri e ha rivelato i suoi libri”.

لَّكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ١٦٦

166- Allah testimonia che ciò che ha fatto scendere su di te è stato fatto scendere secondo scienza, e anche gli angeli lo testimoniano. E Allah è sufficiente testimone.

La dichiarazione di Allah (in verità, ti abbiamo ispirato…) (4:163) enfatizzò il Profeta della sua profezia e confutò gli idolatori e le persone della Scrittura che lo hanno negato.

Allah Onnipotente ha detto:

“Allah testimonia che ciò che ha fatto scendere su di te…”

Significa, anche se negano, sfidano e non credono in te, o Muhammad, Allah testimonia che tu sei il Suo Messaggero a cui ha inviato il suo libro, il Glorioso Corano che (la falsità non può venire nè prima o dopo, (è) sceso dal Saggio, degni di ogni lode). (41:42)

Allah Onnipotente ha poi detto:

“…è stato fatto scendere secondo scienza…”

La Sua sapienza che ha voluto che i suoi servi avessero accesso alla;

• Conoscenza dei segni chiari di guida e verità, ciò che piace ad Allah ed è soddisfatto, cosa non gli piace ed è scontento, e

• conoscenza dell’Invisibile, come il passato e il futuro.

Ciò include anche la conoscenza dei Suoi onorevoli attributi che nessun Messaggero inviato o illustre angelo può persino sapere senza il permesso di Allah.

Allo stesso modo, Allah Onnipotente ha detto:

“…della Sua scienza, essi apprendono solo ciò che Egli vuole…” (2:255)

“…mentre la loro scienza non può comprenderLo”.(20:110)

La dichiarazione di Allah Onnipotente:

“…e anche gli angeli lo testimoniano…”

Alla verità di ciò che sei venuto e di ciò che era stato rivelato e inviato a te, insieme alla stessa testimonianza di Allah.

“…E Allah è sufficiente testimone”.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلالاً بَعِيدًا ١٦٧

167- Certamente, coloro che non credono e mettono ostacoli sulla via di Allah, si perdono lontano nella perdizione.

Perché loro stessi sono miscredenti e non seguono la verità. Si sforzano molto per prevenire la gente che segue e abbraccia la via di Allah. Pertanto, hanno sfidato la verità, deviato, e si sono allontanati molto da esso.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ١٦٨

168- Certamente, coloro che sono miscredenti e sono ingiusti, Allah non li perdonerà e non mostrerà loro altra via

“Certamente, coloro che sono miscredenti e sono ingiusti, Allah non li perdonerà…”

Allah menziona il suo giudizio contro coloro che non credono nel Suo Versetto, nel libro e nel Messaggero, quelli che si sbagliano con la loro miscredenza e ostacolando gli altri dalla Sua via, commettendo peccati e violando i suoi divieti. Allah afferma che non li perdonerà.

“…e non mostrerà loro altra via”,

né li guiderà in una via (cioè di bene).

إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ١٦٩

169- eccetto la via dell’Inferno dove rimarranno in perpetuo. E ciò è facile ad Allah.

“…eccetto la via dell’Inferno dove rimarranno in perpetuo…”

E questa è l’eccezione.

“…E ciò è facile ad Allah”.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْرًا لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧٠

170- O uomini! Il Messaggero vi ha recato una verità (proveniente) dal vostro Signore. Credete dunque, questa è la cosa migliore per voi. E se non crederete, [sappiate] che ad Allah appartiene tutto ciò che è nei cieli e sulla terra. Allah è sapiente, saggio.

Allah Onnipotente ha detto:

“O uomini! Il Messaggero vi ha recato una verità (proveniente) dal vostro Signore. Credete dunque, questa è la cosa migliore per voi…”

Questo Versetto significa, Muhammadﷺ è venuto a voi con la guida, la religione della verità e chiara prova da parte di Allah. Pertanto, credete in quello che lui vi ha portato e seguitelo, perché è meglio per voi.

Allah Onnipotente poi disse:

“…E se non crederete, [sappiate] che ad Allah appartiene tutto ciò che è nei cieli e sulla terra…”

Allah è troppo ricco da aver bisogno di voi o della vostra fede, e nessun danno potrebbe mai influire su di Lui per la vostra miscredenza.

Allah Esaltato ha detto in un’altro Versetto:

“disse Mosè: “Se sarete ingrati, voi e tutti quelli che sono sulla terra, Allah [sappiatelo] di nulla abbisogna, è il Degno di lode”. (14:8)

Allah Onnipotente ha detto che:

“…Allah è sapiente…”

Conosce quelli che meritano di essere guidati, e li guiderà. Conosce anche quelli che meritano la deviazione, e Lui li conduce ad essa.

“…saggio”.

Nelle sue dichiarazioni, azioni, legislazione e tutto il resto che Egli decreta.

Proibizione Alla Gente Del Libro Di Essere Estremi Nella Religione

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ١٧١

171- O Gente della Libro, non eccedete nella vostra religione e non dite su Allah altro che la verità. Il Messia Gesù, figlio di Maria non è altro che un Messaggero di Allah, una Sua parola che Egli pose in Maria, uno spirito da Lui [proveniente]. Credete dunque in Allah e nei Suoi Messaggeri. Non dite “Tre”, smettete! Sarà meglio per voi. Invero Allah è un dio unico. Avrebbe un figlio? Gloria a Lui! A Lui appartiene tutto quello che è nei cieli e tutto quello che è sulla terra. Allah è sufficiente come garante.

Allah Onnipotente ha detto:

“O Gente della Libro, non eccedete nella vostra religione…”

Allah vieta al Popolo delle Scritture di essere estremi nella religione, che è una loro comune caratteristica, specialmente tra i cristiani.

• I cristiani esagerarono per `Isa fino a che lo elevarono al di sopra del grado che Allah ha dato a lui. Lo hanno elevato al rango di Profezia di essere un dio, che loro hanno adorato proprio come adoravano Allah.

• Hanno esagerato ancora di più nel caso di quelli che affermano di essere i suoi seguaci, sostenendo che erano ispirati, quindi seguendo ogni parola che pronunciavano se vero o falso, che si tratti di una guida o di una disapprovazione, verità o bugie.

Questo è il motivo per cui Allah  Esaltato ha detto.

“Hanno preso i loro rabbini, i loro monaci e il Messia figlio di Maria, come signori all’infuori di Allah…” (9:31)

L’imam Ahmad ha registrato che Ibn Abbas ha detto che Umar ha detto che il Messaggero di Allahﷺ disse: “Non elogiatemi indebitamente come i cristiani hanno esagerato per `Isa, figlio di Maryam. In verità, io sono solo un servo, quindi dì: “Il servo di Allah e Suo Messaggero”. Questa è la formulazione di Bukhari.

L’imam Ahmad ha registrato che Anas bin Malik ha detto questo; “Un uomo una volta disse: “O Muhammadﷺ, tu sei il nostro maestro e figlio del nostro maestro, la nostra persona più giusta e il figlio nostro più giusto… ”Il Messaggero di Allah ﷺ disse: “Oh gente! Dite quello che avete da dire, ma non permettete a Shaytan di ingannarvi. Sono Muhammad bin Abdullah, il servo di Allah e Messaggero. Per Allah! Non mi piace che voi elevate me al di sopra del grado che Allah ha concesso a me.

La dichiarazione di Allah Onnipotente:

“È per l’iniquità dei giudei, che abbiamo reso loro illecite cose eccellenti che erano lecite, perché fanno molto per allontanare le genti dalla via di Allah”.

Significa, non mentite e affermare che Allah ha una moglie o un figlio, Allah è molto più Santo di quello che gli attribuiscono. Allah è glorificato, lodato e onorato nella sua forza, immensità e grandezza, e non c’è divinità degna di culto né Signore tranne Lui.

Allah Onnipotente ha detto:

“Isa è solo uno dei servi di Allah e uno delle sue creature. Allah gli disse: “Sii”, ed era, e lo ha inviato come Messaggero.

“Isa era una parola da parte di Allah a cui Egli conferì a Maryam, nel senso che lo ha creato con la parola “Sii”

Ha mandato Jibril a Maryam. Jibril ha soffiato la vita di `Isa in Maryam per il volere di Allah, come risultato ‘Isa è venuto alla vita.

Questo episodio era al posto della concezione normale tra uomo e donna che risulta nei bambini. Questo è il motivo per cui “Isa era una parola e un Ruh (spirito) creato da Allah, come non aveva un padre per concepirlo. Piuttosto, è venuto alla vita attraverso la parola che Allah ha pronunciato, “Sii” e lui è stato, attraverso la vita che Allah ha inviato con Jibril.

Allah Onnipotente ha detto:

“Il Messia, figlio di Maria, non era che un messaggero. Altri messaggeri erano venuti prima di lui, e sua madre era una veridica. Eppure entrambi mangiavano cibo…” (5:75)

Allah Onnipotente ha detto:

“In verità, per Allah Gesù è simile ad Adamo, che Egli creò dalla polvere, poi disse: “Sii”, ed egli fu.” (3:59)

“E [ricorda] colei che ha mantenuto la sua castità! Insufflammo in essa del Nostro Spirito e facemmo di lei e di suo figlio un segno per i mondi (21:91)

“E Maria, figlia di Imrân, che conservò la sua verginità…” (66:12)

“Egli non era altro che un Servo…”

Il significato di “La sua Parola e uno spirito da Lui”.

Abdur-Razzaq ha narrato che Ma`mar ha detto che Qatadah ha detto che il Versetto, (una Sua parola che Egli pose in Maria, uno spirito da Lui [proveniente].) si intende; “disse sì, (essere) ed esso è”.

Ibn Abi Hatim ha registrato che Ahmad bin Sinan Al-Wasiti ha detto che udì Shadh bin Yahya che diceva della dichiarazione di Allah, (una Sua parola che Egli pose in Maria, uno spirito da Lui [proveniente]), “Isa non era la parola, ma Isa venne all’esistenza a causa della parola”.

Bukhari ha registrato che Ubadah bin As-Samit ha detto che il Profetaﷺ disse: “Se qualcuno testimonia che nessuno ha il diritto di essere adorato tranne Allah che non ha associati, e che Muhammadﷺ è il Suo servitore e Messaggero, e che `Isa è il servitore di Allah, il Messaggero e la Sua Parola che ha elargito a Maryam e uno spirito creato da Lui e che il Paradiso è vero e l’Inferno è vero, quindi Allah lo ammetterà in Paradiso con le azioni che ha eseguito”.

In un’altra narrazione, disse il profetaﷺ: “…attraverso una delle otto porte del Paradiso che desidera”. Anche Muslim lo ha registrato.

• Pertanto, “Ruh che viene da Allah”, nel Versetto e nel Hadith è simile alla dichiarazione di Allah; “E vi ha sottomesso tutto quello che è nei cieli e sulla terra: tutto [proviene] da Lui…” (45:13)

Significa, dalla Sua creazione.

“Da Lui” non significa che sia una parte di Lui, come i cristiani affermano, possa la maledizione di Allah essere su di loro.

Dicono che qualcosa proviene da Allah, come lo spirito di Allah, la cammella di Allah o la Casa di Allah, significa onorare tali elementi.

Allah Onnipotente ha detto:

“…ecco la cammella di Allah…” (11:64)

“…mantieni pura la Mia Casa per coloro che vi girano attorno…” (22:26)

Un autentico Hadith afferma: “Entrerò al mio Signore nella Sua Casa. Tutti questi esempi sono pensati per onorare tali oggetti quando sono attribuiti ad Allah in questo modo.

Allah Onnipotente ha detto:

“…Credete dunque in Allah e nei Suoi Messaggeri…”

Credete che Allah sia Uno e Solo e che Lui non ha un figlio o una moglie. Conosci e sii certo che `Isa è il servitore e Messaggero di Allah.

Allah Onnipotente ha poi detto :

“…Non dite “Tre…”,

Non elevate `Isa e sua madre ad essere dei con Allah. Allah è molto più santo di quello che loro attribuiscilo a Lui.

Nella Sura Al-Ma’idah, Allah (Esaltato) disse: “

“Sono certamente miscredenti quelli che dicono: “In verità Allah è il terzo di tre”. Mentre non c’è dio all’infuori del Dio Unico…”! (5:73)

“Allah (Esaltato) disse alla fine della stessa Sura: “E quando Allah dirà: “O Gesù figlio di Maria, hai forse detto alla gente: “Prendete me e mia madre come due divinità, all’infuori di Allah…”? (5:116) nel suo inizio;

“Sono certamente miscredenti quelli che dicono: “Allah è il Messia figlio di Maria…”. (5:17)

I cristiani, che Allah li maledica, non hanno limite alla loro miscredenza a causa della loro ignoranza, quindi le loro dichiarazioni devianti e il loro disguido cresce. Alcuni di loro credono che `Isa è Allah, alcuni credono che sia uno nella trinità e alcuni credono che sia il figlio di Allah. La loro fede e le credenze sono numerose e si contraddicono l’uno con l’altro, spingendo alcune persone a dire che se dieci Cristiani si incontrano, finiranno con undici sette!

Le sette cristiane

Sa`id bin Batriq, il patriarca di Alessandria è un famoso Studioso cristiano, menzionato nell’anno 400 dopo Hijrah, disse che; “Un consiglio cristiano fu’ convocato durante il regno di Costantino, che ha costruito la città che porta il suo nome. In questo Concilio, i Cristiani hanno escogitato quello che loro hanno chiamato la Grande Fiducia, che in realtà è il Grande Tradimento. Ce n’erano più di duemila patriarchi in questo Consiglio, ed erano così in scompiglio che si divisero in molte sette, dove alcune sette avevano venti, cinquanta o cento membri, ecc.! Quando il re vide che c’erano più di trecento Patriarchi che hanno avuto la stessa idea, ha accettato con loro e ha adottato il loro credo. Costantino che era un filosofo deviante – ha dato il suo supporto a questa setta per cui, come onore, le chiese sono stati costruiti e le dottrine sono state insegnate ai bambini piccoli, che furono battezzati con questo credo, e furono scritti libri a proposito. Nel frattempo, il re opprimeva tutte le altre sette. Un altro Consiglio ha prodotto la setta conosciuta come i Giacobiti, mentre i Nestoriani si formarono in un terzo Consiglio. Queste tre sette concordarono che “Isa era divino, ma contestato riguardo al modo in cui la divinità di Isa era legato alla sua umanità; erano nell’unità o era Allah che si incarnato in `Isa! Tutte e tre queste sette si accusano a vicenda di eresia e, crediamo che tutti e tre siano miscredenti.

Allah Onnipotente ha detto:

“…smettete! Sarà meglio per voi…”

Nel senso, sarà meglio per voi.

“…Invero Allah è un Dio unico. Avrebbe un figlio…”?

Ed è più santo di tale affermazione.

“…Gloria a Lui! A Lui appartiene tutto…”

Poi si presero il Vitello, dopo che ebbero le Prove. [Ciononostante] li perdonammo e demmo a Mosè autorità incontestabile”.

“…che è nei cieli e tutto quello che è sulla terra. Allah è sufficiente come garante”.

Poiché tutti sono creature, proprietà e servi sotto il Suo controllo e disposizione, ed Egli è il Dispositore degli affari. Pertanto, come può avere una moglie o un figlio tra loro.

“Il Creatore dei cieli e della terra! Come potrebbe avere un figlio…” (6:101)

“Dicono: “Allah Si è preso un figlio”.

“Avete detto qualcosa di mostruoso”.

“Manca poco che si spacchino i cieli, si apra la terra e cadano a pezzi le montagne”,

“perché attribuiscono un figlio al Compassionevole”.

“Non si addice al Compassionevole, prenderSi un figlio”.

“Tutte le creature dei cieli e della terra si presentano come servi al Compassionevole”.

“Egli li ha contati e tiene il conto”,

“e nel Giorno della Resurrezione ognuno si presenterà da solo, davanti a Lui. (19:88-95)

لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ١٧٢

172- Mai il Messia non troverà indegno di essere un servo di Allah e neppure gli angeli più vicini. E quelli che trovano indegno di adorarLo e si gonfiano d’orgoglio li condurra tutti davanti a Sè

Allah Onnipotente ha detto:

“Mai il Messia non troverà indegno (orgoglioso) di essere un servo di Allah e neppure gli angeli più vicini…”

Ibn Abi Hatim ha registrato che Ibn Abbas ha detto che, “orgoglioso”, significa insolente.

Qatadah ha detto che, “Al-Masih non sarà mai troppo orgoglioso di essere un servo di Allah né gli angeli che sono vicini ad Allah” . (loro) Non saranno mai arroganti.

Allah Onnipotente poi disse:

“…E quelli che trovano indegno di adorarLo e si gonfiano d’orgoglio li condurra tutti davanti a Sè…”

Nel giorno della Risurrezione. Poi, Allah giudicherà tra di loro con il Suo giusto giudizio che è mai ingiusto o sbagliato.

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ١٧٣

173- Coloro che invece hanno creduto e compiuto il bene avranno per intero la loro ricompensa e aggiungerà [Allah] dalla Sua generosità. Quanto a coloro che disdegnano e sono gonfi d’orgoglio, saranno castigati con doloroso tormento. Non troveranno, oltre ad Allah, né patrono, né alleato.

“Coloro che invece hanno creduto e compiuto il bene avranno per intero la loro ricompensa e aggiungerà [Allah] dalla Sua generosità…”

Allah assegnerà loro tutti i benefici per le loro azioni rette e darà loro più della Sua Bontà, Gentilezza, ampia Misericordia e favore.

“Quanto a coloro che disdegnano e sono gonfi d’orgoglio…”

Per arroganza, si sono rifiutati di obbedire e adorarLo.

“…saranno castigati con doloroso tormento. Non troveranno, oltre ad Allah, né patrono, né alleato”.

In un’altro Versetto, Allah Onnipotente disse:

“…Coloro che per superbia non Mi adorano, entreranno presto nell’Inferno, umiliati”. (40:60)

Degrado, disgrazia e disonore, perchè erano arroganti e ribelli.

La Descrizione Della Rivelazione Che Venne Da Allah

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ١٧٤

174- O gente! Vi è giunta una prova da parte del vostro Signore. E abbiamo fatto scendere su di voi una Luce chiarissima.

“O gente! Vi è giunta una prova da parte del vostro Signore…”

Allah informa tutte le persone che è chiaro, inequivocabile la prova che è arrivata loro da Lui. Che sradica ogni possibilità di avere una scusa, o cadendo preda di dubbi malvagi.

Allah Onnip ha detto:

“…E abbiamo fatto scendere su di voi una Luce chiarissima”.

Che indirizza alla verità.I

Ibn Jurayj e altri hanno detto: “È il Corano.”

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ١٧٥

175- Quanto a coloro che credono in Allah e a Lui si aggrappano, li farà entrare nella Sua misericordia e nella Sua grazia e li guiderà sulla retta via.

“Quanto a coloro che credono in Allah e a Lui si aggrappano…”

Adorandolo e confidando in Lui per ciascuna cosa.

Ibn Jurayj ha detto che questa parte del Versetto significa: “Credono in Allah e si attengono al Corano”.

“…li farà entrare nella Sua misericordia…”

Nel senso, Egli concederà loro la Sua Misericordia e ammetterà loro in Paradiso, e aumenteranno e si moltiplicheranno le loro ricompense e le loro file, come un favore e bontà da parte Sua

“…e li guiderà sulla retta via”.

E un modo chiaro che non vi è cattiveria in esso o deviazione.

Questa, infatti, è la descrizione dei credenti in questa vita e l’Aldilà, come si trovano sul percorso lineare e sicuro in materia di azione e credo. Nell’Aldilà, sono sul rettilineo sentiero di Allah che conduce ai giardini del Paradiso.

Questo E’ L’ultimo Versetto Mai Rivelata, La Sentenza Su Al-Kalalah

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٧٦

176- Ti chiederanno un parere. Di’: “A proposito del defunto che non lascia eredi, [né ascendenti, né discendenti] Allah vi dice: Se qualcuno muore senza lasciare figli ma ha una sorella, ad essa toccherà la metà dell’eredità, mentre egli erediterebbe da lei tutto quanto se ella non avesse figli; se ci sono due sorelle, avranno i due terzi di quello che lascia; e se ha fratelli e sorelle al maschio la parte di due femmine”. Allah vi illumina affinché non erriate. Allah è l’Onnisciente.

Bukhari registrò; Al-Bara’ ha detto che l’ultima Sura che è stato rivelato era la Surah al Bara’ah (Sura 9) e l’ultimo Versetto ad essere rivelato era, (Ti chiederanno un parere…).

L’imam Ahmad ha registrato che Jabir bin Abdullah ha detto: “Il Messaggero di Allahﷺ è venuto a trovarmi quando ero così malato che sono caduto incosciente. Ha eseguito l’abluzione e versato l’acqua rimanente su di me, o aveva versato me. Quando ho ripreso conoscenza, ho detto: “Lascerò solo l’eredità attraverso il Kalalah, quindi per quanto riguarda l’eredità che mi lascio alle spalle?”. Allah in seguito rivelò il Versetto sul Fara’id (eredità (4,11)”. I due Sahih e anche il gruppo lo hanno registrato.

In una delle parole, Jabir ha detto che il Versetto sull’eredità è stata rivelata; “Ti chiederanno un parere. Di’: “A proposito del defunto che non lascia eredi, [né ascendenti, né discendenti] Allah vi dice…:”

La formulazione del Versetto indica che la domanda era riguardo al Kalalah, (Dì: “Allah dirige (così) …).

Abbiamo già menzionato il significato di Kalalah, che significa la corona che circonda la testa da tutti i lati.

Questo è il motivo per cui gli studiosi affermarono che; “Kalalah appartiene a chi muore e se ne va senza discendenti, né ascendenti”.

Alcuni hanno detto che; “il Kalalah appartiene a chi non ha figli, come afferma il Versetto”.

“…Se qualcuno muore senza lasciare figli…”

Il significato e la decisione del Kalalah fece piuttosto confondere il capo dei fedeli Umar bin Al-Khattab.

È registrato nei Due Sahih che ‘Umar disse: “Ci sono tre questioni che ho desiderato che il Messaggero di Allahﷺ ci avesse spiegato, così che potevamo attenerci alla sua spiegazione. Sono:

• (la quota nell’eredità del) nonno,
• il Kalalah e
• un certo tipo di Riba”.

L’imam Ahmad ha registrato che Ma`dan bin Abi Talhah ha detto che Umar bin Al-Khattab disse: “Non c’è nulla che ho chiesto al Messaggero di Allahﷺ riguardo al suo significato più del Kalalah, fino a quando non mi ha pugnalato con il dito nel petto e detto: “Il Versetto che si trova alla fine della Surah An-Nisa’ dovrebbe essere sufficiente per te”. Ahmad ha menzionato questa breve narrazione per questo Hadith, Muslim ne hanno registrato una forma più lunga.

Il Significato Di Questo Versetto

Allah Onnipotente ha detto:

“…Se qualcuno muore…”

Allah ha detto in un’altro Versetto:

“…Tutto perirà, eccetto il Suo Volto…” (28:88)

Pertanto, tutto e tutti muoiono e periscono tranne Allah, l’Eccelso e Onoratissimo.

Allah Onnipotente ha detto:

“Tutto quel che è sulla terra è destinato a perire”,

“[solo] rimarrà il Volto del tuo Signore, pieno di Maestà e di Magnificenza”. (55:26-27)

Allah Onnipotente che ha detto:

“…senza lasciare figli…”

Riferendosi alla persona che non ha figli, né i genitori.

Ciò che testimonia qui, è che Allah ha detto in seguito;

“…ma ha una sorella, ad essa toccherà la metà dell’eredità…”,

Se ci fosse stato un’ascendente sopravvissuto, la sorella non avrebbe ereditato nulla, e c’è un consenso su questo punto.

Pertanto, questo Versetto si riferisce all’uomo che muore lasciandosi alle spalle né discendenti né ascendenti, come è apparente per coloro che ne contemplano il significato. Questo è perché quando c’è un genitore superstite, la sorella non eredita nulla, figuriamoci la metà dell’eredità.

Ibn Jarir e altri hanno menzionato che; “Ibn Abbas e Ibn Az-Zubayr giudicavano se una persona muore e lascia una figlia e una sorella, la sorella non eredita nulla. Essi recitavano: “(Se qualcuno (un uomo) muore senza lasciare figli ma ha una sorella, ad essa toccherà la metà dell’eredità)”. Loro dissero; “Se si lascia indietro una figlia, e poi egli ha lasciato dietro un bambino. Quindi la sorella non percepisce nulla”.

La maggior parte degli studiosi non è d’accordo con loro, dicendo che la figlia prende la metà e la sorella l’altra metà, basandosi su altre prove. Questo Versetto (4: 176 sopra)

• “…ma ha una sorella, ad essa toccherà la metà dell’eredità…”

Quanto a dare la metà alla sorella in altri casi, Bukhari ha registrato che Sulayman disse che Ibrahim riferì ad Al-Aswad che ha detto: “Durante il tempo del Messaggero di Allahqﷺ, Mu`adh bin Jabal ha dato un giudizio sul fatto che la figlia prende la metà e la sorella l’altra metà”.

Bukhari ha registrato che Huzayl bin Shurahbil ha detto: Ad Abu Musa Al-Ash`ari è stato chiesto del caso quando c’e una figlia, nonna e sorella da ereditare. Ha detto: “La figlia prende la metà e la sorella l’altra metà”. Vai a chiedere a Ibn Mas`ud, anche se penso che sia d’accordo con me”. Così è stato chiesto ad Ibn Mas`ud e gli è stato detto la risposta di Musa e Ibn Mas`ud ha commentato: “Io avrei deviato e poi non sarei diventato tra quelli che sono giustamente guidati. Io darò un giudizio simile al giudizio dato dal profeta. La figlia ottiene la metà, la nipote ottiene un sesto e queste due parti si sommano a due terzi. Tutto ciò che rimane sarà per la sorella. Siamo tornati ad Abu Musa e gli abbiamo comunicato la risposta di Ibn Mas`ud e lui disse: “Non mi chiedete (per i verdetti legali) finché questo studioso è ancora tra di voi”.

Allah Onnipotente poi disse:

“…mentre egli erediterebbe da lei tutto quanto se ella non avesse figli…”;

Questo Versetto significa che il fratello eredita tutto ciò che sua sorella si lascia indietro se non sopravvive prole o genitori. Se lei ha un genitore vivo, suo fratello non erediterebbe nulla. Se c’è qualcuno ottiene una quota fissa nell’eredità, come un marito o un fratellastro da parte di madre, prendono la loro quota e il resto va al fratello.

È registrato nei Due Sahih che Ibn Abbas ha detto che il Messaggero di Allahﷺ disse: “Dai il Farai’d alla sua gente, e qualunque cosa sia, va verso la parte del parente maschio più vicino.

Allah Onnipotente ha detto:

“…se ci sono due sorelle, avranno i due terzi di quello che lascia…”;

Da questo Versetto, gli studiosi hanno preso la decisione per quanto riguarda le due figlie, o più, che loro condividono i due terzi, proprio come la quota delle sorelle (due o più) furono prese dal Versetto riguardo le figlie, (se (ci sono) solo figlie, due o più, la loro quota è pari a due terzi dell’eredità. (4,11)

Allah Onnipotente ha detto:

“…e se ha fratelli e sorelle al maschio la parte di due femmine…”

Questa è la quota che i parenti maschi (figli, nipoti, fratelli) ottengono regolarmente, cioè, due volte tanto quanto la femmina ottiene.

Allah Onnipotente ha detto:

“…Allah vi illumina…”

Con la Sua legge e fissa dei limiti, chiarendo la sua legislazione

“…affinché non erriate…”

Dalla verità dopo questa spiegazione.

“…Allah è l’Onnisciente”.

Allah ha una perfetta conoscenza delle conseguenze di tutto e nel beneficio che ogni materia porta per i Suoi servi. Sa anche cosa ciascuno dei parenti merita l’eredità, secondo il grado di relazione che lui o lei ha con il defunto.

Ibn Jarir ha registrato che Tariq bin Shihab ha detto che Umar radunò i Compagni del Messaggero di Allahﷺ una volta e disse: “Darò una sentenza riguardo al Kalalah che anche le donne parleranno a riguardo nelle loro camere da letto”. Un serpente apparve poi in casa e la riunione si disperse. Umar ha commentato: “Se Allah avesse voluto questo (il verdetto di Umar riguardante la Kalalah), che accadesse sarebbe successo”. La catena narrativa di questa storia è autentica. Al-Hakim, Abu Abdullah An-Naysaburi lo hanno registrato; “Umar bin Al-Khattab disse: “Se avessi chiesto al Messaggero di Allahﷺ riguardo a tre cose, esso sarebbe stato meglio per me che i cammelli rossi”.

Sono:
• chi dovrebbe essere (toccare) il Khalifah dopo di lui;

• su un popolo che ha detto: “Siamo d’accordo di pagare la Zakah, ma non a te (che significa il Khalifah), “se siamo autorizzati a combattere loro;

• e sul Kalalah”.
Al-Hakim ha detto, “La sua catena è Sahih secondo i due sheikh, e non l’hanno registrato. ”

Ibn Jarir ha anche detto che è stato riferito che Umar ha detto: “Mi sento timido di cambiare una sentenza che Abu Bakr ha emmesso. Abu Bakr era solito dire che il Kalalah è la persona che non ha discendenti o ascendenti”. Il detto di Abu Bakr è ciò che la maggior parte degli studiosi tra i Compagni, i loro seguaci prima e più tardi gli Imam sono d’accordo su questo. Questa è anche la sentenza che il Corano indica. Per ché Allah ha dichiarato che Egli ha spiegato e chiarito la sentenza del Kalalah, quando disse: (quindi) Allah vi rende chiaro (la sua legge) per paura che voi vi smarrite. E Allah è l’Onnisciente di tutto). E Allah lo sa meglio.
Qui finisce il Tafsir della Surah Al-Nisa’. Allah, possa  essere Glorificato ed Esaltato, è la guida giusta.

Tutta la lode è dovuta ad Allah, e Gli chiediamo di morire mentre siamo sul sentiero del Corano e della Sunnah, Amin. As-salamu Aleykum